به نقل از «مهر»

امیر مازیار: کار فیلسوف عمومی خطابه و سخن گفتن با جماعت است

تاریخ انتشار: ۲۵ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۵۶۴۰۹

به گزارش خبرنگار مهر، عصر روز گذشته (سه شنبه ۲۴ بهمن ماه) نشست «فلسفه بیرون و درون دانشگاه» در خانه اندیشمندان علوم انسانی با همکاری این نهاد و انجمن حکمت و فلسفه و با حضور اساتید حوزه علوم انسانی و فلسفه برگزار شد.

محمد فنایی اشکوری دانشیار، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی در ادامه سخنرانی‌های این نشست گفت: در سخنرانی امروز قرار است من درباره تفکر فلسفی صحبت کنم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

تفکر فلسفی یک فرایند است که فلسفه فرآورده آن است. به همین خاطر چیزی که ضرورت دارد ما به آن بپردازیم تفکر فلسفی است. فیلسوف کسی است که با پای خودش در وادی فلسفه قدم بر می‌دارد ولی دانستن فلسفه به تنهایی فرد را فیلسوف نمی‌کند و حوزه تفکر فلسفی بسیار گسترده است. منظور من از تفکر فلسفی تفکر عقلی روش مند و نظام مند است.

وی افزود: کار فیلسوف تولید اندیشه، طرح پرسش‌های فلسفی حول چیستی و چرایی امور است. در واقع فلسفه عرصه بالفعل شدن قوه عقلانیت انسان است. به بیان دیگر هر جا پرسش عقلی از چیستی و چرایی درباره امور مطرح باشد فلسفه هم آنجاست. ما در باب صحت و سقم باورها، مکتب‌ها و موضع گیری چاره‌ای جز تفکر فلسفی نداریم.

فنایی اشکوری ادامه داد: تفکر فلسفی فقط محدود به فرد نیست و وجودش در حیات اجتماعی هم ضرورت دارد. اندیشه ورزان همیشه خواسته‌اند که شیوه حکمرانی را با تفکر فلسفی در بیامیزند. اگرچه مخالفت با فلسفه همیشه وجود داشته است.

این استاد فلسفه گفت: درباره دانستن فلسفه در دانشگاه‌ها باید بگویم که دانستن فلسفه برای همه دانشگاهیان در هر رشته‌ای ضروری است چون پرسش فلسفی پرسش از انسان است نه پرسش از یک قشر خاص. تفکر فلسفی جزئی از حیات انسان است و همه انسان‌ها باید با آن مأنوس شوند. از این منظر اتفاق خوبی است.

بعد از فنایی اشکوری، امیر مازیار استاد فلسفه هنر سخنرانی خود را با این موضوع که ما باید بیش از هر چیز بدانیم که وقتی درباره دانشگاه حرف می‌زنیم منظورمان کجاست، آغاز کرد.

وی افزود: ما دو نوع فلسفه ورزی داریم؛ فلسفه ورزی دانشگاهی و فلسفه ورزی عمومی که با یکدیگر فرق دارند. یک فیلسوف خوب نمی‌تواند فقط فیلسوف دانشگاهی باشد. از طرفی فیلسوف بیرون دانشگاهی هم اگر داخل دانشگاه نباشد معلوم نیست چقدر موفق است.

مازیار در ادامه به تفاوت‌های فلسفه دانشگاهی و فلسفه عمومی اشاره کرد و گفت: فلسفه دانشگاهی آموزش محور است و مهارت اندیشیدن به ما یادمی دهد اما فلسفه بیرون دانشگاهی کارش آموزش فلسفه نیست. بلکه کارش ایده پردازی و نظریه پردازی است. این نوع فلسفه، پرسش محور است و با مسائل سر و کار دارد. فلسفه دانشگاهی گذشته گرا است ولی فلسفه عمومی مسائلش مربوط به دوران حال و آینده است.

این استاد دانشگاه در پایان گفت: فلسفه دانشگاهی افکار تثبیت شده و قالب از پیش تعیین شده دارد ولی فلسفه عمومی و بیرون دانشگاهی این طور نیست و اصلاً برای همین هم فوکو و بارت را با اکراه به دانشگاه راه دادند. فلسفه دانشگاهی با خواص گفت و گو می‌کند اما فلسفه عمومی با جماعت سخن می‌گوید. نکته مهم این است که در فلسفه ورزی وقتی مخاطب تغییر کند شیوه فلسفه ورزی هم تغییر می‌کند. کار فیلسوف عمومی خطابه است و خطابه درد امروز و اکنون دارد. فیلسوف عمومی یعنی کسی که موضوعات را برای جماعت قابل فهم و آنها را اقناع می‌کند علاوه براینکه فیلسوف عمومی شهره شهر است نه یک فیلسوف منزوی و در کنج خانه نشسته.

کد خبر 6024569 سارا فرجی

منبع: مهر

کلیدواژه: امیر مازیار فلسفه قرآن قرآن کریم شیخ حسین انصاریان سازمان تبلیغات اسلامی انقلاب اسلامی ایران معرفی کتاب سازمان دارالقرآن الکریم کربلا پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی فرهنگ و ارشاد اسلامی فلسفه نجف اشرف امام حسین ع قران فلسفه دانشگاهی فیلسوف عمومی فلسفه عمومی تفکر فلسفی فلسفه ورزی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۵۶۴۰۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مهلت ثبت‌نام دانشجویان در مسابقه ملی «سدید» تمدید شد

معاون فرهنگی سازمان جهاد دانشگاهی تهران، مهلت ثبت‌نام دانشجویان دانشگاه‌های تهران (مرحله استانی) به منظور شرکت در نخستین دوره مسابقه ملی «سدید» را تا ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ تمدید کرد.

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو، مسابقه ملی «سدید» در ۴ بخش کتاب، پایان‌نامه، مقاله و طرح‌های پژوهشی برای دانشجویان مقاطع تحصیلی مختلف در خرداد ۱۴۰۳ برگزار می‌شود.

در این مسابقه دانشجویان همه مقاطع تحصیلی می‌توانند معرفی کتاب، ارائه مقاله چاپ‌شده در مجلات معتبر و یا طرح‌های پژوهشی و اختراعات خود را طی مدت ۳ دقیقه در حضور داوران ارائه کنند، دانشجویان مقاطع تحصیلی ارشد و دکتری هم باید از پایان‌نامه و یا رساله دکتری خود طی همین مدت دفاع کنند.

براساس آئین‌نامه این مسابقه، طرح‌های ارائه‌شده باید در زمان دانشجویی یا حداکثر دو سال پس از دانش آموختگی به پایان رسیده باشد و دارای گواهی اتمام طرح و اعلام رضایت کارفرما برای ارائه در مسابقه باشد.

دانشجویان دانشگاه‌ها و مراکز عالی استان تهران تا پایان اردیبهشت ۱۴۰۳ مهلت دارند برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به پایگاه اطلاع‌رسانی باشگاه کتابخوانی دانشجویان ایران به نشانی BookRc.ir مراجعه کنند و یا مشخصات خود را به پیام‌رسان ایتا و تلگرام با شناسه @ FarhangiJUT ارسال کنند.

برگزیدگان این مرحله از مسابقات علاوه‌بر دریافت جوایز نقدی و لوح تقدیر معتبر به مرحله کشوری معرفی می‌شوند.

جوایز نقدی در نظر گرفته‌شده برای برگزیدگان این مرحله از مسابقه ملی «سدید» شامل موارد ذیل است:

یک جایزه ۲۰ میلیون ریالی برای یک نفر
دو جایزه ۱۰ میلیون ریالی برای دو نفر
۳ جایزه ۵ میلیون ریالی برای سه نفر

سازمان ترویج مطالعه و نشر جهاد دانشگاهی با همکاری و مشارکت دبیرخانه مسابقات جهاد دانشگاهی، معاونت فرهنگی سازمان جهاد دانشگاهی تهران و جهاد دانشگاهی، اداره‌کل امور خوابگاه‌های دانشگاه تهران و معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تهران این مسابقه ملی را در استان تهران برگزار می‌کند.